|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Como
respuesta al despojo republicano se dan las rebeliones de Andrés Guayocho
en los llanos mojeños en 1887, de Apiagüaiqui Tumpa y los guerreros
Ava Güaranis en 1892, de Pablo Zárate en los Andes en 1899. La
era de 1900 empezó con las iniciativas individuales y colectivas autónomas
indígenas para mantener las tierras comunitarias usurpadas y luchando
por construir el autogobierno indio.
Los principales caciques que lucharon entre 1912 y 1933, por nuestros territorios y el derecho a alfabetización fueron Santos Marka T'ula, Faustino Llanqui, Marcelino Llanqui, Dionisio Paxipati, Francisco Tancara, Mateo Alfaro y Rufino Willka.
Pero
es al regreso de la guerra del Chaco en 1932, cuando empieza a organizarse
nuestros iniciales sindicatos agrarios, para luchar por recuperar las parcelas
de tierra que trabajábamos como "colonos" y para liberarnos
del pongueaje, del maltrato y de la miseria que es obra de los terratenientes.
Así
el 3 de Abril de 1936 en la comunidad de Ana Rancho en la hacienda Santa Clara
se funda nuestro primer Sindicato agrario de "Huasacalle", con Desiderio
y Pedro Delgadillo a la cabeza, héroes de la guerra contra Paraguay
(hecha para defender los intereses de la Standard Oil de New Jersey). Allí
quedaron 45.000 hermanos nuestros de 50.000 que murieron defendiendo el petróleo
y los territorios del Chaco, los sobrevivientes logran conseguir para nuestro
pueblo:
Legalizar
el sindicato
Alquilar
las tierras que trabajan
Construir
su propia escuela
Pero la acomodada y timorata comandancia oligárquica de la guerra, ahora mediante la llamada Sociedad Rural Boliviana, no deja esperar su respuesta bravía "civilizadora", mandando apresar campesinos por el delito de querer comprar las tierras que trabajan y continúan acaparando las mejores tierras, prohibiendo a sus pongos todo contacto con los revoltosos sindicalizados.
En
1939 se forma el sindicato de Ucureña y posteriormente el de Cliza
que son los encargados de organizar las protestas cuando nos quieren sacar
de las tierras que trabajamos. Se fundan en estas épocas los partidos
POR, PIR y el MNR que hacen frente a los partidos tradicionales.
En 1940 el sindicato es ilegalizado por el Gob. de Peñaranda y los dirigentes condenados a trabajos forzados en el Chimore. empezamos entonces el trabajo a desgano y hay una negativa general contra el servicio gratuito a la casta gamonal que usa y abusa de su poder político y económico, que nos recluye en nuestras propias tierras, para que, como servidumbre y con nuestro trabajo gratuito llenemos los bolsillos de esos terratenientes latifundistas foráneos que nos exigen una "renta" contante y sonante, que es cada vez más elevada.
Es
frente a la rosca minera y este latifundio anacrónico, antieconómico
y antinacional, que en 1942 se organiza el I y II congreso de Indígenas
Quechuas en Sucre, que organiza las huelgas contra el gamonalismo que invalida
toda ley de protección al indígena. Los indios damos fuerza
a los sindicatos mineros que el 14 de diciembre declaran la "Huelga General".
El 21 de Diciembre, en el solsticio de verano se produce la masacre de las
pampas de Catavi (ahora de Maria Barzola), los enfrentamientos contra el ejercito
demuestran que logramos experiencia militar en la guerra e intentamos por
lo tanto abolir en los hechos el pongueaje.
En
esas épocas de la II guerra mundial, llega RADEPA al palacio el 20
de diciembre de 1943 dirigidos por el Cnl. Gualberto Villarroel. Posteriormente
la consigna neo-colonizadora "Ciudades sin indios, ciudades con gringos"
termina con la convención de 1944 y nos permite como indios tener libre
transito por las calles y las plazas de las ciudades. En 1945 producto de
la irrupción física y espiritual originaria en las ciudades,
el gobierno de Villarroel autoriza el I Congreso Nacional Indígena
que se da entre el 11 al 16 de Mayo con la participación de 2000 caciques
campesinos que hacen su ingreso a La Paz que nos mira sorprendidos y asustados
pasar por sus calles.
La "genial" Sociedad Rural alza su voz de protesta y dice: “Es improcedente que el indígena vaya al congreso ya que no esta preparado...”. Nuestras resoluciones por NO estar PREPARADOS son inadmisibles para los terratenientes, porque dicen:
Supresión
del pongueaje excepto el agropecuario que es gratuito.
Tener
el derecho a establecer escuelas rurales.
Lograr
que el gobierno dicte el Código del Trabajador Agrario.
Posteriormente se da la concentración de Kollana el 7 de octubre de 1945, logrando la promesa de 80 tractores para las principales comunidades. Los caciques aymaras, quechuas, chapacos y cambas que asistieron, vivieron 30 días de excelsa moralidad, solemne pensar y hacer, pero ante todo una solidaridad de piedra.
Para el 16 de Julio de 1946 los conscriptos indios de Viacha, organizaron una marcha de campaña que concentró por 6 días a 40000 oriundos que proclamaron ser la esperanza de Bolivia, mientras la camarilla rosco-pirista, dirigida por la embajada estadounidense llamada Frente Democrático Antifascista estrechaba el cerco para "colgar" la Revolución Nacional.
Los
derechos arrancados a los "civilizadores" en nuestro I Congreso,
empiezan a ser aplicados, pero también a ser reprimidos en el campo.
Finalmente toda encuentra su epílogo el 21 de Julio de 1946 con el
colgamiento de Villarroel y sus colaboradores, en medio de las arengas de
la beata Teresa Solari de la Unión Cívica Femenina. Los centros
mineros paran exigiendo el cadáver del presidente colgado y preparan
el congreso de Pulacayo que termina llamando al "Frente Único
Proletario".
En 1947 en Pucarani 200 caciques se reúnen en enero y retoman las resoluciones del congreso proclamando además que, es nuestro derecho poder organizarnos en sindicatos campesinos y surge la insurrección en el campo recuperando tierras bajo el lema “ABAJO EL PONGUEAJE, VIVA EL SINDICATO” y nos sublevamos pongos y colonos en La Paz, Cochabamba, Oruro y Tarija. En Ayopaya, los patrones ponen en campaña al ejército y usan los aviones de la guerra para bombardearnos castigando así nuestro atrevimiento. Es que los permanentes rosqueros no quieren ver indígenas que se alfabetizan y se organizan. En 10 meses, miles son masacrados, cientos son residenciados en Ichilo o en Coati, ninguno sobrevive, luego el advenedizo Enrique Hertzog como otros ex-presidentes dirá: "En mi gobierno no hubo sangre".
Producto
de estas rebeliones llegan las huelgas mineras de 1949 en Siglo XX y Catavi,
como también la resistencia fabril de Pura Pura, con la masacre a los
obreros en Villa Victoria en 1950 que rechazaban a la devaluación y
a la rosca .
En las elecciones de 1951, el 6 de Mayo gana el MNR y para evitar su posesión, el día 16 el gobierno se da un auto golpe tratando de evitar la caída de la rosca que era manejada por las "inversiones" de los barones del estaño Patiño – Hochschild – Aramayo.
LA REVOLUCIÓN DE 1952: El 9 de Abril, los carabineros junto al MNR toman la ciudad, pero cuando el ejercito avanza (Seleme) toma la decisión de rendirse, sin embargo el pueblo ya está en las calles y los mineros derrotan 3 regimientos. Luego de vencer al ejercito Siles toma el gobierno y 3 obreros lo acompañan Lechin, Butron y Ñuflo Chavez. Así queda fundada la COB el 18 de Abril y el co-gobierno MNR-COB que dicta el 1º de Mayo las siguientes reformas:
Nacionalización
de las minas
Reforma
agraria
Voto
universal
Disolución
del ejercito
Y el 21 de Julio se completan estas reformas cuando se da la ciudadanía también a los campesinos, el derecho a voto desde los 21 años y la educación obligatoria.
La insurrección del MNR, contó con la simpatía del campesinado y nosotros queremos continuar retomando nuestras tierras y las haciendas de los esclavizadores que los ultrajaron durante siglos.
Pero
el gobierno quiere detener la recuperación de tierras que realizábamos.
Nosotros solo retomábamos posesión de nuestras heredades y por eso,
se ven obligados a firmar frente a 40.000 gamonales la Reforma Agraria, esto
significaba para nosotros la colectivización de la tierra, pero una
vez dirigidas desde el gobierno del MNR, se vuelve una atomización
de las comunidades que también de esta forma siembra la división
autóctona. Así en Agosto fundan en Sipe Sipe la federación
de campesinos con Sinforoso Rivas a la cabeza, una organización paralela
al tradicional sindicato agrario que con José Rojas (afiliado al POR)
continúa tomando las haciendas. El MNR vive una encrucijada entre el
ala derecha que quiere las reformas haciendo pagos y en forma parcial de un
lado y el ala de izquierda que exige expropiación total sin derecho
a indemnización. El 31 de Octubre se resuelve la nacionalización
de las minas CON indemnización.
En
1953 el 7 de Enero, “comandos de honor” quieren dar fin con la alianza
COB-MNR e intentan un golpe, en Febrero se apresa a José Rojas y se
da inicio al llamado “pongueaje político”. El 14 de Mayo
empiezan los paquetes aconsejados por el Banco Mundial y el Fondo Monetario,
entonces todo cuesta al doble. El 24 de Junio el ejercito se reabre con la
ayuda de los EE.UU. prometiendo defender la revolución y al gobierno
obrero campesino.
PERO QUÉ SIGNIFICA LA REFORMA AGRARIA? Que aquello por lo que se derramó tanta sangre es reconocido, así pues se legaliza el sindicato, se anula el pongueaje y los servicios gratuitos en los latifundios, pero la toma de tierras, en realidad se detiene el 2 de Agosto, pues se distribuyen 6 millones de hectáreas (1 Ha = 10.000 m²) entre 400 mil familias (15 Ha/familia), dando inicio al minifundio en el altiplano y trasladando el Latifundio al oriente boliviano.
Y
QUE PASA CON LOS OTROS 30 MILLONES DE TIERRA CULTIVABLE QUE EXISTÍAN ENTONCES? Según la ley y puesto que cada vaca tiene derecho a 5 hectáreas
(con Tuto Quiroga se ampliaron a 25 Ha.), simplemente se entrega
a cada empresa agropecuaria (extranjera) 50 mil hectáreas en forma
gratuita en el Oriente y el Chaco, se desata una carrera entre a funcionarios,
políticos, militares y familiares del gobierno para apropiarse de 15
millones de hectáreas con esta reforma agraria (Banzer regalaría
luego otros 17 millones a sus allegados), y reciben un crédito orientado
y controlado por los EE.UU. hacia los empresarios del Oriente, mientras el
altiplano cae en manos de rescatiris y comerciantes que del minifundio llegan
al cercofundio, producto de la excesiva parcelación de la tierra.
Vemos a través de este fenómeno que: • Nosotros solo somos vistos como masa votante. • Nuestros sindicatos son manipulados por el MNR. • La Confederación Nacional de Campesinos el 15 de Julio esta dirigida por NO campesinos!?
En 1956, los campesinos votan por primera vez (Julio) y elegido Siles aplica el plan EDER de los EE.UU., la COB se retira del gobierno y los mineros se oponen. El MNR entonces crea la COBUR y aumenta los sindicatos controlados.
En
1960 se produce la ruptura del MNR, pues la oligarquía cree que llegó
su hora con Walter Guevara, pero Víctor paz elige a Lechín,
se crea el MNRA que luego será el APRA y se da la llamada “Champa
Guerra” por varios meses, este es el justificativo para la intervención
militar, ganadores Paz y Lechin, aplican el plan triangular de los EE.UU.
y toda oposición es calificada de comunista que quiere quitarles las
tierras.
En
1964 a V. Paz, Estados Unidos le impone al militar R. Barrientos como vice
presidente, quien luego de un golpe el 4 de noviembre, es presidente de los
bolivianos instaurando el pacto militar–campesino, nombrándole
sus dóciles compadres del congreso “líder máximo
del campesinado”. En 1967 a consecuencia del foco guerrillero de Ñancahuazú
dirigido por E. CHE Guevara y que contó con el apoyo minero, Barrientos
manda al ejército a los campamentos para reprimir, generando la famosa
“Masacre de San Juan”.
En
1968 busca crear el “Impuesto Único” para indemnizar a los
terratenientes y para apoyar esta propuesta a fines de ese año organiza
la Iª Conferencia económica de los trabajadores campesinos, entonces
surge la posición inesperada de la provincia Pacajes que dice: “Estamos
siendo presionados y manipulados para apoyar esta ley...”, abandonan
la conferencia y fundan el Bloque Campesino Independiente, restableciendo
el pacto obrero–campesino–estudiantil, quedando reconocidos por
la COB e iniciando el derrumbe del pongueaje político. Barrientos muere
el 27 de Abril de 1969.
En 1969, llega el militar Ovando al poder quien también es nombrado líder máximo, los dirigentes campesinos reciben sueldo del Min. de Agricultura y cobran comisiones a las comunidades por sus servicios, entonces 2000 campesinos de las prov. Aroma, Loayza y la Federación de campesinos de La Paz, piden convocatoria a Congreso.
En 1970 el 17 de Octubre, el militar J. J. Torres toma el gobierno, llegando a un acuerdo con la corriente Katarista y se devuelven los descuentos instaurados por Barrientos a unos 20.000 mineros.
En
1971 el 19 de Enero Banzer intenta un golpe, en Febrero se funda la Confederación
Nacional de Colonizadores afiliada a la COB, el 1 de Mayo se instaura la “Asamblea
del Pueblo” (parlamento obrero de las organizaciones sindicales y los
partidos de izquierda), los indios están representados por el Bloque
Independiente y la Confederación de Colonizadores, no se acepta la
corriente Katarista del Altiplano de La Paz, por estar en el pacto militar–campesino
y por apoyar a Torrez. Genaro Flores es elegido Secretario General de la Federación
Campesina Tupac Katari y se elige a Macabeo Chila representante de la Federación
Sindical Revolucionaria de Trabajadores Campesinos de Oruro.
EL
KATARISMO: A 180
años del descuartizamiento de Tupac Katari el 15 de Noviembre de 1960,
en La Paz estudiantes de la Prov. Aroma, forman el grupo de estudios: “Movimiento
15 de Noviembre” impulsados por Raimundo Tambo que busca un análisis
de nuestro propio pasado, las causas de nuestra discriminación y una
crítica real al pacto militar – campesino, posteriormente toma
forma el “Movimiento Universitario Julián Apaza” con las
influencias de Fausto Reinaga y el nacionalismo del MNR. Un dirigente de mucha
influencia en esos años es Genaro Flores que a fines de 1969, es elegido
Secretario Ejecutivo de su comunidad y en 1970 Secretario Ejecutivo de la
Central Provincial de Aroma.
Se
realiza en Potosí el 6º Congreso de la Confederación de
los Trabajadores Campesinos de Bolivia con 3 corrientes: (1) Los que apoyan
el pacto militar – campesino con su líder máximo Banzer,
compuesto por los ex dirigentes Barrientistas. (2) La delegación revolucionaria
de Oruro que se opone al pacto. (3) Los Kataristas de la Federación
de La Paz que defienden a Torrez. G. Flores es elegido Secretario Ejecutivo,
a los pocos días la nueva dirección Katarista funda el centro
campesino Tupac Katari para:
Realizar
ediciones radiales.
Editar
un periódico.
Crear
el mercado campesino
LA DICTADURA: Banzer que falló en sus intentos golpistas en Enero, Marzo y Junio, finalmente llega al gobierno con el golpe del 21 de Agosto con el apoyo del MNR (V. Paz), FSB (M.Gutierrez), los Estados Unidos y la dictadura brasileña.
Luego del golpe, se desconoce a la dirección del 6º Congreso y ponen dirigentes del pacto militar–campesino, pese a esto, los campesinos prosiguen con su labor a través de radio Mendez y con la colecta de 10.000 aymaras se crea una radio propia.
En
1973 el Katarismo hace público el manifiesto de Tiahuanacu que empieza:
“Un pueblo que oprime a otro pueblo, no puede ser libre” y afronta
estas realidades: • Somos explotados económicamente. • Somos
oprimidos cultural y políticamente. • Somos extranjeros en nuestro
propio país. • Todo fracasa, pues no se toma en cuenta nuestra
visión andina del mundo. • La educación es ajena y solo
busca hacer del indio un misti (mestizo). • Se desconfía de las
corrientes ideológicas europeas ya que estas no nos consideran capaces
de dirigir nuestro propio destino. • Se busca crear una organización
política propia sustentada por nosotros.
En
1974 el 20 de Enero se declara la devaluación de la moneda y el 22
empieza el bloqueo campesino en Cochabamba donde miles de campesinos piden
la derogatoria de esta ley, el 28 Banzer declara el Estado de Sitio, luego
entran los camiones militares y tanques al sector bloqueado (donde se esperaba
el diálogo) produciéndose la masacre de Tolata, Epizana, Mizque
y Suticollo, con un saldo de 80 muertos y cientos de heridos, posteriormente
en Noviembre la dictadura decide: 1) Romper con el MNR y el FSB. 2) Prohibir
a los partidos e ilegalizar los sindicatos creando los “coordinadores
laborales”. 3) Reanudar el pacto militar – campesino. 4) El centro
Tupac Katari es ilegalizado, su radio prohibida y sus cuentas bloqueadas.
En 1977 la dictadura se desgasta y la era del demócrata Carter en los EE.UU. decide una apertura democrática en Latinoamérica, se dicta una amnistía parcial en noviembre y la Confederación Nacional Campesina reasume sus funciones, añadiendo a sus siglas Tupac Katari. El 28 de diciembre 4 mujeres mineras dan inicio a la Huelga General que pide: 1) Amnistía General. 2) Reposición de los trabajadores despedidos. 3) Vigencia de los sindicatos. 4) Retiro del ejército de las minas. Esta huelga dura 21 días y participan 1000 huelguistas incluso los exiliados.
En
1978 el 17 de Enero triunfa la huelga, luego de ser reprimidos los piquetes
por la dictadura, que logra de esta forma el repudio nacional e internacional.
El Katarismo tiene por entonces 2 corrientes: - El MITKA que percibe una lucha
racial entre blancos y originarios. – El MRTK que ve que la lucha es
entre explotados y explotadores. Se desarrolla el 7º Congreso Nacional
Campesino Tupac Katari que señala que hay unos cuantos ricos que explotan
aymaras y no aymaras y proponen cambiar la explotación económica
y la opresión cultural. Para las elecciones de ese año el MITKA
propone candidatos propios y el MRTK apoya a H. Siles y entra a la UDP para
ganarle a la dictadura. El 1º de mayo en el V Congreso de la COB se aprueba
el ingreso de la Confederación Tupac Katari. Las elecciones declaran
vencedor al militar Juan Pereda Asbún candidato de la dictadura, pero
el fraude y la victoria de la UDP es tan evidente que en Coripata se busca
hacer respetar los resultados y se bloquean los caminos, llegando entonces
500 rangers que matan a muchos campesinos levantándose así el
bloqueo, Banzer anula las elecciones y Pereda da su golpe el 21 de Julio que
dura hasta el siguiente golpe que se da el 24 de Noviembre y Padilla hace
un llamado a nuevas elecciones. 
En
1979 el MRTK sale de la UDP pues hay mucha maniobra frustrante y en la lucha
contra Banzer se aproximan mas a la COB, entre el 25 y 26 de Junio se organiza
la Confederación de Unidad Campesina entre: (1) La confederación
Tupac Katari. (2) La confederación independiente de Huaynapaco (3) La federación
Julian Apaza del MIR (4?) La unión de campesinos pobres de Casiano
Amurrio no participa, ellos deciden apoyar al MNR. Allí se resuelve:
En
1980 el 22 de mayo comandos fascistas asesinan al sacerdote Luis Espinal y
el 17 de Julio el militar L. Garcia Meza da su golpe asesinando a Marcelo
Quiroga entre muchos otros, la COB llama a la Huelga General antes de ser
encarcelada y la CSUTCB declara Bloqueo de caminos, llegando entonces por
primera vez a ser un campesino G. Flores a ser el conductor de la COB y de
organizar la resistencia obrero – campesina al golpe, este gran líder
fue finalmente apresado y baleado.
En
1986 en febrero se da en Sucre el VIII Ampliado Extraordinario de la CSUTCB
y allí surge la gesta del grupo "Ayllus Rojos" que aparecerán
organizados en próximo congreso y en Agosto empiezan las movilizaciones
campesinas y se da “La marcha por la Vida” que cuenta con 10.000
marchistas que van desde Potosí, Siglo XX, Llalagua y Oruro hasta la
Paz. 
En
1988 del 26 al 29 de mayo se realiza el II Cabildo Nacional Katarista, que
culmina con una crisis y la fundación del Frente de Unidad de Liberación
Katarista (FULKA) y el 19 de Julio de se dicta la ley 1008.
